|
|
|
Thứ Ba Trong Tuần Bát Nhật Lễ Phục Sinh |
|
|
Bài Đọc I: Cv 2, 36-41"Anh em hăy ăn năn sám hối và mỗi người trong anh em hăy chịu phép rửa nhân danh Đức Kitô".Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô nói với những người Do-thái rằng: "Xin toàn thể nhà Israel hăy nhận biết rằng: Thiên Chúa đă tôn Đức Giêsu mà anh em đă đóng đinh, lên làm Chúa và làm Đấng Kitô". Nghe những lời nói trên, họ đau đớn trong ḷng, nói cùng Phêrô và các Tông đồ khác rằng: "Thưa các ông, chúng tôi phải làm ǵ?" Phêrô nói với họ: "Anh em hăy ăn năn sắm hối, và mỗi người trong anh em hăy chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô để được tha tội; và anh em sẽ nhận lănh Thánh Thần. V́ chưng, đó là lời hứa cho anh em, con cái anh em và mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến!"Phêrô c̣n minh chứng bằng nhiều lời khác nữa, và khuyên bảo họ rằng: "Anh em hăy cứu ḿnh khỏi ḍng dơi gian tà này". Vậy những kẻ chấp nhận lời ngài giảng đều chịu phép rửa, và ngày hôm ấy có thêm chừng ba ngàn người gia nhập đạo.Đó là lời Chúa.Đáp Ca: Tv 32, 4-5. 18-19. 20 và 22Đáp: Địa cầu đầy ân sủng Chúa (c. 5b).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) V́ lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. - Đáp.2) Ḱa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Ngài, nh́n xem những ai cậy trông ân sủng của Ngài, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. - Đáp.3) Linh hồn chúng con mong đợi Chúa, chính Ngài là Đấng phù trợ và che chở chúng con. Lạy Chúa, xin đổ ḷng từ bi xuống trên chúng con, theo như chúng con tin cậy ở nơi Ngài. - Đáp.Alleluia: Ga 14, 8Alleluia, alleluia! - Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho các con một Đấng Phù Trợ khác, để ở cùng các con luôn măi. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 20, 11-18"Tôi đă trông thấy và Người đă phán với tôi những điều ấy".Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Khi ấy, bà Maria đang c̣n đứng gần mồ Chúa mà than khóc. Nh́n vào trong mồ, bà thấy hai thiên thần mặc áo trắng đang ngồi nơi đă đặt xác Chúa Giêsu, một vị ngồi phía đàng đầu, một vị ngồi phía đàng chân. Hai vị hỏi: "Tại sao bà khóc?" Bà trả lời: "Người ta đă lấy mất xác Chúa tôi và tôi không biết người ta đă để Người ở đâu?" Vừa nói xong, bà quay mặt lại, th́ thấy Chúa Giêsu đă đứng đó, nhưng bà chưa biết là Chúa Giêsu. Chúa Giêsu hỏi: "Bà kia, sao mà khóc, bà t́m ai?" Tưởng là người giữ vườn, Maria thưa: "Thưa ông, nếu ông đă mang xác Người đi, th́ xin cho tôi biết ông đă đặt Người ở đâu, để tôi đến lấy xác Người". Chúa Giêsu gọi: "Maria". Quay mặt lại, bà thưa Người: "Rabboni!" (nghĩa là "Lạy Thầy!"). Chúa Giêsu bảo bà: "Đừng động đến Ta, v́ Ta chưa về cùng Cha Ta. Nhưng hăy đi báo tin cho các anh em Ta hay và bảo họ rằng: Ta về cùng Cha Ta, cũng là Cha các con; về cùng Thiên Chúa Ta, cũng là Thiên Chúa các con".Maria Mađalêna đi báo tin cho các môn đệ rằng: "Tôi đă trông thấy Chúa và Chúa đă phán với tôi những điều ấy".Đó là lời Chúa.
Cảm Nhận Lời Chúa
Nhân vật chính trong các phụ nữ ra thăm mộ Chúa Kitô từ sáng sớm là Mai Đệ Liên, có thể chị là người đầu tiên rồi các bà khác ra sau nhập bọn, và chị là người cuối cùng ở lại bên mộ Chúa để t́m cho bằng được xác của Vị Sư Phụ vô cùng kính mến của chị, thế mà, khi chị được chính Người hiện ra và tai của chị nghe được rơ tiếng của Chúa mà chị lại cứ tưởng là người làm vườn nào đó, cho tới khi chị được chính Người gọi đích danh của chị:
Tuy nữ nhân vật Mai Đệ Liên được bộ Phúc Âm Nhất Lăm liệt kê vào số những người phụ nữ ra mồ vào sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, như thể các bà suốt đêm không ngủ, chỉ chờ đến sáng, qua ngày hưu lễ, để ra thăm mộ của Đấng các bà kính mến và thương quí, nhưng, căn cứ vào các chi tiết được thuật lại ở cả bộ Phúc Âm Nhất Lăm cũng như Phúc Âm Thánh kư Gioan th́ Mai Đệ Liên dường như là người ra mộ sớm nhất, đi một ḿnh chứ không đi chung với các bà kia.
Bởi thế, theo Phúc Âm Thánh Gioan của chính Chúa Nhật Phục Sinh Lễ Rạng Đông th́ Mai Đệ Liên đă chạy về báo tin ngay cho các tông đồ và v́ thế 2 môn đệ đại diện là Phêrô và Gioan đă chạy ra mộ (xem Gioan 20:1-10). C̣n các bà kia ra sau cũng chạy về báo tin cho các tông đồ, như Phúc Âm Thánh Luca thuật lại ở Lễ Vọng Phục Sinh Chu Kỳ Năm C, th́ bấy giờ chỉ có môn đệ Phêrô chạy ra mồ (chắc lần thứ hai) và lần thứ hai này có thể đă làm cho người môn đệ ấy "cảm thấy lạ lùng" hơn lần thứ nhất.
Bài Phúc Âm của Thánh kư Gioan hôm nay cho thấy lần hiện ra thứ hai của Chúa Giêsu, sau khi hiện ra cho chung các bà trong bài Phúc Âm hôm qua, cho riêng một ḿnh Mai Đệ Liên, người phụ nữ ra mồ sớm nhất và đă chạy về báo cho các tông đồ, nhưng sau khi hai môn đệ Phêrô và Gioan từ mộ trở về th́ chị vẫn tiếp tục ở lại mồ để "khóc" v́ không thấy xác của Đấng chị đă từng được diễm phúc xức dầu thơm hai lần (xem Luca 7:37-38; Gioan 12:3) khi Người c̣n sống, và nhất định t́m cho bằng được thi thể vô cùng cao trọng của Người: "Thưa ông, nếu ông đă mang xác Người đi, th́ xin cho tôi biết ông đă đặt Người ở đâu, để tôi đến lấy xác Người".
Ở đây chúng ta mới thấy rằng cái tiền thức về Chúa Kitô là một con người đă chết và cái niềm tin về người chết chỉ sống lại vào ngày tận thế (xem Gioan 11:24) chứ không phải trước ngày tận thế đă hoàn toàn chi phối chính bản thân của một con người hết sức thiết tha kính mến Chúa Kitô, tha thiết t́m kiếm Người, nên chắc chắn có một cảm giác rất bén nhậy về Người, như "người môn đệ được Chúa Giêsu yêu" là Gioan, thế mà khi nghe thấy tiếng của Người, chị vẫn không nhận ra ngay lập tức, mà lại "tưởng là người giữ vườn". Cho đến khi, phải, cho đến khi chị nghe Người gọi đích danh tên của chị: "Maria".
Đúng thế, Thiên Chúa thường tỏ ḿnh ra cho chung con người, nhưng đồng thời Ngài cũng tỏ ḿnh ra cho từng người nữa, để họ cảm nghiệm thần linh về Ngài như Ngài tỏ ḿnh ra cho họ, nhờ đó họ có thể trở thành chứng nhân trung thực của Ngài và cho Ngài. Cách thức Thiên Chúa tỏ ḿnh ra cho con người khiến họ dễ nhận ra nhất và cảm kích nhất đó là chạm đến đời tư của họ, như Chúa Kitô đă chạm đến đến tư của người phụ nữ Samaritanô sống với 6 người đàn ông không phải là chồng của chị (xem Gioan 4:16-18).
Ở đây, Chúa Kitô đă chạm tên gọi của chị Mai Đệ Liên, khiến chị nhận ngay ra Người và trở thành chứng nhân của Người và cho Người: "Tôi đă trông thấy Chúa và Chúa đă phán với tôi những điều ấy". Đó là "Ta về cùng Cha Ta, cũng là Cha các con; về cùng Thiên Chúa Ta, cũng là Thiên Chúa các con". Chị đă làm chứng trước mặt các tông đồ là thành phần được chính Chúa Kitô tuyển chọn để làm các chứng nhân tiên khởi của Người và cho Người. Và v́ thế, v́ chị đă được Chúa Kitô Phục Sinh tuyển chọn để về báo tin cho các tông đồ và làm chứng về sự kiện Người đă sống lại thật như thế mà chị đă được gọi là "tông đồ của các tông đồ / the apostle of apostles". Và đó cũng là lư do Vị Giáo Hoàng Thương Xót Phanxicô này đă nâng Lễ Thánh Mai Đệ Liên 22/7 từ bậc lễ nhớ (memorial) lên bậc Lễ Kính (feast), ngang với lễ của từng vị tông đồ, một lễ buộc phải làm (chứ không buộc làm như bậc lễ nhớ), bao gồm các bài đọc kèm theo lời cầu nguyện riêng về vị thánh này, có cả Kinh Vinh Danh long trọng nữa.
H́nh như chỉ có những ai đă từng có một cái ǵ đó tiêu cực mới được Chúa gọi đích danh. Điển h́nh nhất có "Matta" (Luca 10:41) lo lắng bối rồi nhiều chuyện nên ghen với Maria em ḿnh, hay viên trưởng ban thu thuế lùn "Giakêu" trước khi thống hối ăn năn (Luca 19:5), hoặc "Simon" (Luca 22:31) để báo trước cho vị môn đệ sắp chối Thày 3 lần, hay "Philiphê" (Gioan 14:8) là người môn đệ xin Thày tỏ cho biết Cha trong khi chính Thày là hiện thân của Cha, hoặc "Saulê" (Tông Vụ 26:14) khi nhân vật Pharisiêu nhiệt thành này đang hung hăng bắt bớ Kitô hữu môn đệ của Chúa Kitô, hay "Lazarô" là một tử thi chết đă 4 ngày, tiêu biểu cho hậu quả tội lỗi của con người cần được cứu độ. Riêng chị Mai Đệ Liên ở trong bài Phúc Âm này,Chúa Kitô không gọi tên của chị khi chị đang sống cuộc đời bê tha tội lỗi mà là vào lúc chị đă trung thành theo Chúa cho đến cùng.
Ở đây chúng ta c̣n thấy rằng những lời Chúa Kitô phán về thành phần mẹ của Người và anh chị em của Người, mà bấy giờ Người chỉ vào thành phần các môn đệ của Người (xem Mathêu 12:49-50), nay đă được ứng nghiệm nơi lời Người phán với chị Mai Đệ Liên: "Ta về cùng Cha Ta, cũng là Cha các con; về cùng Thiên Chúa Ta, cũng là Thiên Chúa các con". Bởi v́, Người sống lại để ban cho họ sự sống, sự sống thần linh của Thiên Chúa, qua Thánh Thần Người thông truyền ra cho các vị (xem Gioan 20:22), nhờ đó các vị được hiệp nhất nên một với Người, "như Cha ở trong Con và như Con ở trong Cha" (Gioan 17:21).
Lời Chứng (ngôn từ) và Dấu Chứng (hành động) về Người Con Thiên Chúa Nhập Thể Vượt Qua Thiên Sai Cứu Thế của các tông đồ ở Bài Đọc Sách Tông Vụ:
"Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô nói với những người Do-thái rằng: 'Xin toàn thể nhà Israel hăy nhận biết rằng: Thiên Chúa đă tôn Đức Giêsu mà anh em đă đóng đinh, lên làm Chúa và làm Đấng Kitô'. Nghe những lời nói trên, họ đau đớn trong ḷng, nói cùng Phêrô và các Tông đồ khác rằng: 'Thưa các ông, chúng tôi phải làm ǵ?' Phêrô nói với họ: 'Anh em hăy ăn năn sám hối, và mỗi người trong anh em hăy chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô để được tha tội; và anh em sẽ nhận lănh Thánh Thần...'"
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
|
